مقيد حقا بالنصوص المحكمة الثابتة من القرآن والسنة، وهي المجزوم

ولا عجب بعد ما ذكرنا من هدى القرآن، وسنة الرسول، ومواقف
الصحابة، من الثبات والمرونة ـ أن نجد الفقه الإسلامي، بمختلف مدارسه
ومذاهبه، يسير في نفس هذا الاتجاه ثابتا على الأصول والكليات، مرنا متطورا
في الفروع والجزئيات.

إنه لا يعطي المسلم حرية مطلقة في تنظيم حياته ولو على
حساب عقائده وقيمه ومفاهيمه، كما أنه لا يقيده في كل شئونه بتشريعات مفصلة
دائمة، لا يستطيع الفكاك منها.

فالفقيه المسلم، مقيد حقا بالنصوص المحكمة الثابتة من
القرآن والسنة، وهي المجزوم بثبوتها، القواطع في دلالتها، التي أراد الشارع
الحكيم أن تلتقي عندها الأفهام، ويرتفع عندها الخلاف، وينعقد عليها
الإجماع، فهي أساس الوحدة الفكرية والسلوكية، للمجتمع المسلم، وهي للأمة
كالجبال للأرض تمسكها أن تميد، وتحميها أن تضطرب وتتزلزل، وهذا النوع من
النصوص قليل جدا بالنسبة إلى سائر النصوص.

ومع هذا التقيد الملزم، يجد الفقيه المسلم نفسه في حرية واسعة أمام منطقتين فسيحتين، من مناطق الاجتهاد وإعمال الرأي والنظر.

» هل من الضروري كلما تكلم إنسان بكلام يشبه كلام مسيلمة في معارضة القرآن